الشعور بالذنب

الشعور بالذنب كيف تتعامل مع الذنب؟

من الناحية النفسية ، فإن تجربة الشعور بالذنب – الشعور بالذنب هو الذات المزدوجة ، والآخر المصاحب. هذه تجربة محرجة غالبًا ما تؤدي إلى الرغبة في الإخفاء أو التهدئة أو القضاء على الشعور بالذنب.

من أجل الحديث عن الجوانب المختلفة التي تنطوي على قضية الذنب ، والصعوبات في التعامل مع الذنب ، من الضروري تصورها وفهمها. بعد كل شيء ، ما هو الذنب ، ما الذي يجعل الشخص يشعر بالذنب؟

من وجهة نظر نفسية

يحدث الشعور بالذنب في كل مرة يتحمل فيها شخص ما المسؤولية ، أو يتحمل المسؤولية ، عن سلوك غير متوقع ، أو غير مبرر ، أو غير قانوني. 

التصرف بشكل غير تقليدي (غير مقيد من قبل المجتمع أو المجتمع أو الأسرة أو بيئة العمل) ، خارج نطاق المتوقع ، والهياكل ويثير الشعور بالذنب.

 يقدم هذا الذنب شكلين:

الشعور بالذنب الناتج عن عدم التكيف مع ما تم تأسيسه والشعور بالذنب الناتج عن عدم تلبية التوقعات والاتفاقيات المبرمة مع الآخر في العلاقة الحميمة.

الموظف المتأخر أو الذي يرتكب خطأ ، وكذلك السلطة التي لا تفي بالمسؤوليات أو التي لا تفي بالمواعيد النهائية والقواعد المعمول بها ، مذنبون. الأخطاء أو الإخفاقات من جانب المهنيين مثل الأطباء والمهندسين ، على سبيل المثال ، الذين قد تضر أخطائهم أو تضر بهم أو تقتلهم – أو تؤدي إلى خسائر للعملاء والشركات – تجعل هؤلاء المهنيين مذنبين.

هذه القضايا متكررة لدرجة أنها تتضمن بالفعل عقوبات قانونية ؛ وهذا يعني أنهم موجودون بالفعل في المجال القانوني ، على الرغم من تركهم باستمرار مخلفات غير قابلة للحل يمكن أن تملأ مرتكبيهم بالذنب. 

فالطبيب الذي يشعر بأنه غير قادر على إجراء الجراحة بعد إبراء الذمة ، على سبيل المثال ، قد يستمر في الشعور بالذنب. لا يستطيع أن يعتذر ، ولا يستطيع التخلص من ذنبه ، لأنه يعلم أن متغيرًا ضئيلًا وغير معبر عنه كان سبب كل شيء ، سبب الخطأ الطبي ، الذي يتعلق بانعدام الأمن أو عدم كفاءته المهنية.

الشعور بالذنب في الالتزامات ، في الترتيبات ، في العلاقات العاطفية الحميمة.

يتم تغطية المواقف المسببة للذنب في التنكر ، في الأكاذيب

 لهذا السبب ، فإن الشعور بالذنب قريب جدًا من الخداع. تعتمد أمور الإخلاص الزوجي والمؤسسي والأسري على المظاهر ، مع الحفاظ على القواعد والاتفاقيات. العلاقات العاطفية بين الأزواج قد تسبب الإحباط بعد مرور بعض الوقت.

 وبالتالي ، عندما يتم الحفاظ على هذه العلاقات ، لا يوجد دعم محب ، يوجد دعم اجتماعي وعائلي فقط ، والذي يجب الحفاظ عليه للراحة. لا يترأس هذه العلاقات التفاني والرضا عن الآخر ؛ على العكس من ذلك ، فإن ما يحدد الاستمرارية هو الراحة والمخاوف. في هذا السياق ، فإن تجربة الذنب قريبة جدًا من تجربة الخداع: تجربة تحيد العواصف ،

من خلال ملاحظة هذه الجوانب ، هذه الديناميكيات ، وآثارها ، يتحدث التحليل النفسي – من خلال إحدى ممثليه النظريين ، ميلاني كلاين – عن الشعور بالذنب كتجربة جبر الضرر. من وجهة النظر هذه ،

يعتبر الشعور بالذنب أمرًا أساسيًا ، فهو السبيل لإصلاح الانقسام ، وإصلاح الانقسامات الناتجة عن الأشهر الأولى من الحياة ،

والتي يُنظر فيها أحيانًا إلى الثدي على أنه جيد وأحيانًا سيئ. الثدي جيد عندما يرضي ، عندما يقطر الحليب بعد الرضاعة ، وبالتالي يحصل على تخيلات مرضية جيدة. عندما لا يرضي الثدي – لا يقطر – يكون ثديًا سيئًا يتلقى سلسلة من التخيلات المدمرة والسيئة. لاحقًا

، مع مرور الأشهر ، يدرك الطفل أن الثدي – الصالح والسيئ – جزء من نفس الأم ، نفس المصدر المغذي. هذا الاكتشاف يخلق الدراما ، الشعور بالذنب الشديد لدى الطفل ، حيث يدركون أنهم حاولوا تدمير الشيء الذي أطعمهم. تقول ميلاني كلاين أن ذنبه ينشأ كتجربة جبر الضرر. من خلال الشعور بالذنب ، يوحد الطفل الأم – التي انفصلت بسبب تخيلاتهم .

وبالتالي يتعافى منها. هذه هي كلمات تحليل التحليل النفسي لـ M. Klein ، والتي تدل على أن التركيز على “علاقات الكائن” يسمح لنا بفهم الصراعات اللاواعية لدى الطفل ، وفيما بعد ، لدى الكبار.

اتضح أن الإنسان في العالم يشكل الكلية.

 لا يوجد فصل بين الفرد والعالم. كل ما هو موجود موجود معه وفيه.

 إنها مثل العلاقة بين الزمان والمكان: ما يحدث دائمًا في مكان وزمان ، بدون إسناد سببي – لا يتسبب الوقت في المكان والعكس صحيح.

 تشتمل السياقات المختلفة مع الآخر في العالم على الاحتمالات والمستحيلات والظروف والظروف. في مواجهة كل هذا ، يشعر الإنسان – الفرد – بالقدرة والعجز.

 تشكل تجربة هذه القدرات والعجز عمليات الرضا وعدم الرضا ، هيكلة الأشخاص القادرين ، الراضين ، الراضين ، أو غير القادرين ، غير الراضين ، غير الموفرين ، مع التناوب المتزامن أو المستبعد لحالات مختلفة.

إن هيكلة العجز الجنسي في أي موقف – هيكلة العجز – هي عملية تراكمية ، وبقاياها تميز دائمًا عدم تلبية المطالب. التجارب المستمرة في مواجهة هذا النقص – هذا العجز – تولد الإغفال والشعور بالخوف والافتقار ، مما يميز تجارب عدم الكفاءة أو الضعف. 

يشعر المرء أنه ليس من الملائم ، ومن غير المقبول السماح بإدراك نقاط الضعف والعجز ، وأنه من الضروري إخفاءها. 

لذلك ، يكرس المرء نفسه لخلق صور محترمة ، أقنعة تخفي ما يجده قبيحًا ، تنكرات تعمل على الخداع والتضليل. يُقبل الشعور بالذنب لإخفاء العجز والعجز والمخاوف والضعف ، سواء في المجالات الواسعة (المجتمع) ، سواء في الأسرة أو أمام الآخرين أو أمام النفس. من المفارقات أن الشعور بالذنب

في المجال الفردي

الذنب يعادل جرن المعمودية الذي يعفي من كل الشرور. في مستنقع الانقسام هذا ، يفرض الانقطاع نفسه. الحياة مليئة بالأشباح والأكاذيب والتناقضات. 

يجب إطعام المزيد والمزيد من الشعور بالذنب ، وكلما نما لتغطية العجز الجنسي اليومي ، كلما زاد إفراغ الشخصية. يُفرغ المرء من خلال المواقف التي يجب إخفاؤها ، وينكر نفسه ، ويفقد الاتصال بما هو حي. وهكذا يعيش المرء من خلال المظاهر التي يجب الاحتفاظ بها ، والالتزامات بالوفاء ، والدوافع للاختباء.

إقرأ أيضاً : الموسيقى التحولية

الترددات الشفائية

الكارما

لمتابعة اشهى الوصفات ومشاهدة الطبيعة الساحرة